傳統節日的當代價值
發表時間：2025-08-30傳統節日的當代價值十五篇。
?1?傳統節日的當代價值
中國傳統文化內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面，傳統文化學習心得體會。它根植于封建主義的土壤，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，中國傳統文化在經歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發達的現代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態，我不屑地捧起那一本本中國傳統文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。。。。。。漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。。。。。。這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時間總結過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達到精神與軀體的結合，詮釋活著的內在含義。而生活在現代社會忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。“一葉障目，不見泰山”我們目前的障礙物遠不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現代風氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內心之間的問題。人內心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達到更高。時代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經過幾千年流傳下來的寶貴財富。它就是改變現代心浮氣躁功利的社會風氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發揮功效。外國人非常注重保護自己的傳統文化，而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤否定和摒棄的沖動，豈不痛哉?
一人獨自走在街上，發現戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統文化天人合一的精髓，接受傳統文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。
中國傳統文化承載著數千年先人的寶貴經驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中;五千年的歷史傳承，無數仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發展的考驗，經得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統文化匡時濟世。一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發揚它!
中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發揚;但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創造力的中華兒女的傳承和發揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統文化的神奇與博厚!
?2?傳統節日的當代價值
“中國優秀傳統文化的當代價值”一直是學界關注的熱點，也是當代文化建設的難點。為了深化對這一問題的研究，近日，中山大學文化研究所、廣東省社科聯《學術研究》雜志社和廣東儒學研究會共同主辦了“中國優秀傳統文化的當代價值”學術研討會。來自香港、澳門以及內地十多個省市的60余位專家學者參與了本次會議。與會者圍繞中國優秀傳統文化的內涵、價值尺度及其當代價值等主題，進行了深入探討。
與會專家首先對“中國文化”“中國優秀傳統文化”等基本但又十分重要的概念進行了總結和梳理，并提出中國優秀傳統文化的價值尺度問題。中山大學李宗桂教授提出，“優秀”傳統文化是限定在傳承層面的，是從中國傳統文化的繼承、發展角度而言的優秀。這要求優秀傳統文化首先要具備繼承和發展的功能，具有發展的連續性;其次要具備斷裂和創新的特質，能夠和不符合時代要求的、衰頹的觀點決裂，并在不同地域文化之間的碰撞與融合中實現文化創新。就“優秀”傳統文化的具體評判標準而言，應當從民族性、時代性、世界性三元合一的視角融合角度進行，既強調文化發生發展的民族因素、張揚民族意識和民族精神，又要注意到民族文化在特定時代的時代精神、民族精神、文化精神之間的相應和落差，同時要以全球意識張揚先進的世界文明，反對文化割據，反對狹隘民族主義。對某種文化優秀與否的評判，應綜合考慮其理論價值與社會作用，避免簡單結論。廣州大學程潮教授認為不能以是否具有發展的連續性來確定某種傳統文化是否優秀，他闡發了“顯學”和“絕學”(“正學”和“異端”)在具體時期的對立關系和在歷史長河的轉換關系，指出要以歷史的眼光而不是以某一時期的價值取向去斷定文化優秀與否。江西南昌航空學院平飛副教授認為中國傳統文化優秀標準的確定，不僅取決于優秀文化本身，還取決于文化主題的實踐與需要及其時代的發展變化。
中國優秀傳統文化與社會主義核心價值觀之間的關系，在本次會議中形成了較為集中的討論。河北省社會科學院惠吉興研究員指出了當前社會價值觀缺位的問題，即“價值觀焦慮癥”：一方面，政府不斷探索社會治理的原則和政策的價值觀基礎，另一方面，社會大眾產生了對“中國人”的身份認同、文化認同的危機。這都源于我們缺乏一個能為社會大眾所廣泛認可的價值觀。對此，中國優秀傳統文化可為當代核心價值觀的建設提供方法論的啟示、思想資源的支撐以及形上學的根據。有學者認為社會主義核心價值體系離不開繼承與弘揚中國優秀傳統文化;社會主義核心價值體系的建設以中國優秀傳統文化為重要文化資源，又是對優秀傳統文化的升華與發展，同時，弘揚中國優秀傳統文化構成了社會主義核心價值體系建設的重要任務。廣東省委黨校孫燕青副教授從文化自覺自信的角度討論傳統文化與社會主義核心價值體系之間的關系，認為文化的自覺自信只能通過文化的延續而在歷史演進中得以實現，這離不開對傳統文化的合理繼承;但也必須認識到，將文化自覺自信的實現僅僅寄希望于傳統文化，亦是一種不切實際的幻想;傳統文化積極性與消極性共生的特點，反過來決定了必須接受社會主義核心價值體系的介入與引導，才能擔負起對傳統文化揚棄的任務。
在對優秀傳統文化當代價值的具體闡釋方面，會議成果頗多。華僑大學王四達教授討論了道法家政治思想對傳統治道的超越及其局限，認為其“治在道，不在圣”的政治理念實現了對舊有治道的框架的超越，把中國政治思想推進到一個新高度。中山大學學報編輯部楊海文編審指出，不同時期的思想家只要心存文化守成情懷，就有可能在價值取向和思維方式上表現出某種一致性;孟子“尚詩書”的文本解讀方法體現的正是20世紀思想家護守中華傳統人文的智慧，這賦予我們當代研究者面對民族文化傳承任務的方法論支持。廣東商學院劉季冬副教授分析王弼注《老子》后，認為王弼從儒、道兩家思想的契合點出發，構建了新的哲學思想體系，這啟示我們在世界文化多元化背景下，尋找不同思想文化之間的契合點，促進當代我國吸收、融合各種文化，創造新文化。西南交通大學唐眉江副教授從身心安頓的角度，闡發了天人合一思想的當代生態價值，認為儒家和道家的安身立命之道，能夠有力地淡化消費主義文化對人們的心理和行為模式的支配，改變人們的消費、生活方式，為解決生態危機作出切實可行的貢獻。
會上，廣東云浮書記黃強博士以來自實際工作部門的文化實踐者的身份，同與會人員交流了以優秀傳統文化創新管理社會的一些經驗和思考，認為慧能和諧思想在社會管理中的運用有助于幸福云浮的建設。黃強博士認為，中國優秀傳統文化博大精深，是一座取之不竭的寶藏，找準其中的當代價值，用之得當，可以有力地推動綠色生態發展，推動人的全面發展，推動地方經濟社會的科學發展，促進社會管理水平的提升。
?3?傳統節日的當代價值
實踐單位：江蘇華美制衣有限公司
實踐職務：辦公室文員
實踐日期：20____年8月5日―20____年8月20日
一、實踐目的
1、深入社會，積累對社會認識的閱歷和對增進社會工作的理解。
2、在實踐過程中增長才干，鍛煉能力，開拓視野，為以后的工作打好扎實的基礎。
3、在實踐過程中培養職業素養，增加工作經驗，便于更好地投入真實的工作當中。
4、初步了解服裝廠的概況：
(1)公司簡介：公司創建于一九八七年，占地面積近2萬平方米，固定資產近3000萬元，現有員工1200余人，其中高層管理人員60人，各類技術人員182人。現已形成全毛系列、全棉系列、棉麻系列、毛滌系列的各式工裝、休閑裝、文秘裝、職業裝系列產品的生產加工;同時開發了防靜電工作服、阻燃防護服等特種防護服的生產。公司擁有國際先進水平的服裝生產流水線，自備水洗免燙、石磨噴砂等先進的服裝后處理設備。太空牌職業裝廣泛用于電子、冶金、汽車、化工、制藥、石油等行業，現已與許多國家大中型企業建立了長期合作關系，并有部分產品出口到東亞、歐盟、北美等30多個國家地區。
(2)發展情況：經過多年的發展現已成為國家勞動防護服生產定點企業、重合同守信用企業、AAA級資信企業、在通過了ISO9001-20____國際質量體系認證后，先后獲得了《全國工業產品生產許可證》、《特種勞動防護用品安全標志證書》，太空牌職業裝先后被評為《知名商標》、《江蘇》。
二、實踐內容
1、負責辦公室文員的工作
8月5日上午來到公司，經理讓我負責辦公室文員的工作。如幫助經理打印材料，填寫產量表，接聽電話，收發傳真，整理檔案和負責辦公室的清潔衛生。我原本以為這些事情會很容易，沒想到看似簡單的工作其實需要注意很多細節。剛開始我有些手忙腳亂，不知道應該先做什么。于是我主動請教旁邊的那位阿姨，她耐心地告訴我該怎么做。經過幾天的實習，我漸漸領悟到準確性是文秘管理的基石。它強調辦文要準，辦事要穩，情況要實，主意要慎。并且它在一定程度上能夠有助于保證領導工作及時有效地完成。而要做到這些，必須態度認真，作風過細，不能疏忽大意，不能馬虎潦草。比如說辦理公文，就要保證文件的質量，用詞要準確，材料要真實，抄寫要認真，校對要仔細，力求每一個環節都不發生差錯。否則就會貽誤工作，甚至釀成難以彌補的損失。
2、參觀車間
有時，我也會跟隨經理進車間查看工人的生產情況?？吹侥切┕と藗兠β档纳碛?，我不禁感到自己應該對今后的生活有所計劃了，因此現在就必須努力加油。通過了解服裝廠的運營情況，我知道了它的基本流程是：訂單生產庫存客戶。訂單影響著整個企業的運營和發展;生產則是保證工廠持續發展的關鍵環節;庫存是服裝產銷的必經階段;客戶是企業獲取生存的對象。它們是環環相扣、缺一不可的。同時，經過與員工們的交流，我也基本掌握了生產服裝的基本工藝流程，它主要包括三個階段：裁剪、縫紉、整燙與包裝。每一道工序都有專門的技術人員進行操作，當然也都有其配套的機器，只有在正確掌握了服裝的工藝流程之后才能更好地制作出高質量的產品。
三、實踐結果
1、增加了動手能力
通過擔任辦公室文員的這段時間，我很好地鍛煉了自身的能力。打印材料、填寫表格、整理檔案這些看似簡單的工作其實需要細心和耐心。而接聽電話、收發傳真、打掃衛生這些瑣碎的事情則需要任勞任怨的精神。同時還要具備認真負責的態度，辦事既要不失效率還要有條不紊。所有的這些經歷都提高了我的動手能力，讓我對辦公室文員的工作有了更深刻的認識。
2、學會將理論運用于實踐
的一個重要目的就是將所學的理論知識更好地運用到實際生活中。我通過這次短暫的實踐，也發現了自己所學知識的實用性。英語專業的學生須具備一定的聽說讀寫能力，而將這些能力很好地運用于文秘工作中則會提高辦事效率。由于這個公司的產品逐漸走向了國際化，所以很多材料說明都需要翻譯。這時我就會主動幫忙，可是有很多專業詞匯以前都沒有接觸過，所以需要查字典或者請教其他的同事。這個過程不僅用到了我平時所學的知識，而且讓我擴大了詞匯量，還掌握了一些比較實用的技能。
3、開闊了視野，積累了社會經驗
這次實踐雖然短暫，但是我也從中學到了許多。辦公室文員的工作讓我學到了很多專業外的知識。通過參觀車間，我對服裝生產行業有了更多的認識。看到工人們辛苦地工作，我深切地體會到了掙錢的不易。在與其他工作人員的交往中，我也明白了人與人之間溝通的重要性。所以這次實踐讓我開闊了眼界，也為我積累了一定的社會經驗。
四、實踐總結
1、自我所得與感想
在實踐的過程中，我既有收獲的喜悅，也有一些遺憾。也許是由于我并非文秘專業，所以對文秘有些工作的認識僅僅停留在表面，未能領會其精髓。但是一段時間的實習加深了我對文秘基本知識的理解，豐富了我的實際管理知識，使我對日常文秘管理工作有了一定的感性和理性認識。我認識到做好日常企業文秘管理工作要注重管理理論知識的學習，更重要的是要把實踐與理論兩者緊密相結合。在這段時間里，我不僅培養了實際的動手能力，增加了對實際辦公工作的了解，而且充分認識到了自己的不足，受益匪淺，為以后踏入社會打下了堅實的基礎，也是我大學生涯中一個重要的里程碑。
2、對企業的認識
通過這段時間的實踐，我認識到了一個企業或組織的生產和管理不可能完美無缺，毫無問題出現。企業或組織都是在不斷地改進和探索中逐步成長起來的，管理者應當針對日常工作和生活中出現的問題和突發事件作出有效的處理和解決。而要解決和處理突發事件，可以建立預警機制，做好事先預防和防范，保證各項組織活動正常有序地進行。在江蘇華美制衣有限公司的日常工作和生活中，同樣會有一些問題和特殊情形出現。因此，公司的管理人員就有必要采取積極有利的措施，將出現的問題解決和處理好。同時，要對成功解決問題的經驗和方法進行歸類總結，以避免日后再次發生相類似的問題，或者為再次出現的類似問題提供處理依據和解決機制。如對于公司財產浪費問題，公司首先要認真開展公司全體員工的節約資源，從我做起的工作。最后一位離開辦公室的員工要隨手將工作著的電腦、空調、飲水機和電燈電源關掉以后再離開。日常中，看到沒有擰緊正在流水的水龍頭要過去隨手擰緊。在宿舍中，各宿舍舍長要強調宿舍成員不應浪費水電，晚上休息要按時熄燈。公司的高層要親自作出表率，給下屬樹立節約資源的榜樣，真正形成節約資源的良好個人習慣和企業環境。另外，公司員工的工作服裝統一，可以有利于塑造企業形象和深化企業文化。一個企業的良好形象有助于提高其競爭力，而企業文化可以為其營造良好的工作氛圍。
半個月的社會實踐一晃而過，我卻從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我對社會各階層人的了解，拉近了我與社會的距離，也讓我開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值將真正得到體現，所以我們要珍惜每一次鍛煉的機會，讓人生無憾。
這是我上大學以來的第一個寒假，沒了作業的負擔和學業的壓力，本可以盡情地享受這安逸的時光的。不過在現今社會，任何企業都比較注重員工的“社會經驗”。可是對于我們這些涉世未深的學子，哪來的社會經驗呢?于是為了提高自己的能力，增加自己的社會經驗，我決定走向社會。于是，今年寒假我積極在家鄉的一家超市找了一份寒假臨時工——做促銷員。
本以為，這是件很容易的事情，因為自己平時也經常去超市購物，對于那些銷售員再熟悉不過了。剛開始的第一天，經理安排了位有經驗的大姐帶我，看著大姐很輕松地把促銷產品推銷出去，自己也有些躍躍欲試了。于是，在跟經理的協調之后，經理為我安排了一個專柜，促銷的產品是豆腐干。
第二天，我便開始了獨立的推銷，可是，沒了大姐在身邊，我迷茫地站在柜臺旁，不敢與顧客交流，我不斷地提醒自己要大膽地接近顧客，拉攏顧客，可好長一段時間站在那一聲不吭的。我天生性格就比較內向，這對于我來說，簡直就是一個很大的挑戰。我也知道，關鍵在于大膽地邁出第一步。這時，正巧有位中年女子帶著一個小孩經過柜臺，我急忙叫住她，這場面，記憶猶新：“阿姨，過來看一看吧，這是蘇州特產豆腐干，正逢春節，超市搞促銷，買一送一哦!”“該不會是過期的吧?要不然怎么買一送一”。我一下子沒了主意，心想，好難纏的顧客。要是平時，才懶得解釋，不要拉倒?？晌抑?，我是來鍛煉自己的，急忙解釋道，“阿姨，您真會說笑，怎么可能過期呢，我們超市規模也不小，向來以誠信為本，顧客永遠是第一位的，若是有過期的產品，還怎么在這里立足呢?不信，您可以看一下生產日期(邊說便把日期翻給她看)”。其實這些話也都是自己平時去超市時聽促銷員說的，心想，這下那位阿姨總可以放心了吧!萬萬沒料到，她瞟了一眼那生產日期，說道，現在一些商家都把過期的商品的生產日期給覆蓋掉，直接換成新的，誰知道呢?這下，我真的有點怨了，不知道該說什么，也不知道怎么就突然冒出一句：不信我吃給您看。于是真的吃了那豆腐干。見狀，那阿姨終于信了，她跟我說，既然你如此誠懇，那好吧，就秤點吧。此刻，終于松了口氣，第一單生意總算完成了。雖然有些許牽強，但，畢竟是第一次。相信有了這次的經驗，下次會做的更好。
說實話，自己曾經很歧視這種工作的?？傄詾橹挥幸恍в袑I性質的工作，如醫生、建筑師、軟件工程師等類型的工作才是值得敬重的。而平時逛超市時看著那些促銷員總是很輕松，時常一臉笑容?？偸秋@得那么的安逸，以至于讓人覺得這是份很愜意的工作。無需勞碌，只需在超市隨便逛逛，吹著空調，甚至遇到有熟人來超市還能聊聊天，而工資呢，照拿。
但這次，我是徹底改變了這一看法。也明白了“工作沒有貴賤之分”這句話。只有當自己也投身到這個行業中來時，你才會發現那種酸澀，作為超市的一員，要永遠以顧客為重，不能把自己的情緒帶到工作中來。無論真笑或是假笑，你必須時刻保持微笑，使顧客覺得你很有親切感，不感到陌生。有時還要受到那些自命清高的銷售者的鄙夷，或是那些斤斤計較、難以溝通的人的糾纏。不過，正是因為有了這些挑戰，使我能夠得到鍛煉，相信經過在超市的一些鍛煉，我會更加適應這競爭激烈的社會。
通過這次實習的機會，社會這位無言之師給我上了很深的一課，就像就業這個問題，是我以前從沒考慮過的，使我深刻地認識到了就業形勢的嚴峻，所以，以后我會更加珍惜各種與社會接觸的機會。它使我知道了服務態度的重要性。很多顧客會買你的產品，有時不是因為你的產品真的有多么優秀，而是你對他們的態度，讓他們對你有了信賴，他們相信你，所以也就自然而然地會買你的產品。做為一個服務行業，顧客就是上帝良好的服務態度是必須的，要想獲得更多的利潤就必須提高銷售量。這就要求我們想顧客之所想，急顧客之所急，提高服務質量語言要禮貌文明，待客要熱情周到，要盡可能滿足顧客的要求。其次，經商同樣需要創新。像超市一樣，不一定非要中規中舉地賣商品，可以采取促銷等一些對消費者比較有吸引力的手段。也許這樣就會使得每件商品的凈利潤降低了，但卻可以大幅度地提高銷售量，最終得以增加最終的總利潤。
寒假是短暫的，實習的期限是有限的，社會是復雜的，有無窮的知識，特別是還沒有寫進書本中去的，需要我們學生認真的去學習，有知識，有能力才能自立于社會，實現自己的價值。一周的短工實踐也很快的結束了，伴著茫茫的白雪，春節即將來臨，這次的實習經驗就是今年的收獲。
通過一周的實踐使我增長了見識，也懂得了許多做人的道理，也使我更清楚地認識到自己的不足和缺點，所以我要在今后的學習和生活中嚴格要求自己，提高自己的素質，努力學好自己的專業技能。
最后，很高興能有這個實踐機會，雖然只是短短的一個星期，但我覺得非常充實，至少這是我目前為止過的最有意義的一個寒假。在以后的假期，我會參加更多的社會實踐，積累和豐富更多的社會經驗。
?4?傳統節日的當代價值
我非常喜歡的一個主持人，被美國人稱為 心靈女王 的奧普拉，奧普拉在美國斯坦福大學畢業典禮上的演講中的一句話，一直感動并激勵著我：當你受傷，就去撫慰受傷的人;當你痛苦，就去幫助痛苦的人;當你陷入一團糟，惟一走出迷霧的辦法，就是帶別人走出迷霧，這個過程，讓你成為團體的一份子。我也想加上一句：當你渴望得到幸福，就去幫別人尋找幸福。
XX年1月10日，我和其他4個隊友，在我村廣靈縣七嘴村小學開始了為期兩周的寒假期閱讀輔導活動。所有的隊員一起積極參與，在我村老師和家長的支持和幫助下，及時發現和解決問題，和孩子們迅速打成一片，營造了濃郁的閱讀氛圍，完成了各項任務，受到師生及家長一致好評。兩周時間飛逝而過，然而那份快樂將成為我們永遠的溫存!
孩子們是如此的熱愛讀書!那可愛的笑容，求知的眼神令我們深深感動!當我們打開圖書館的門時，他們蜂擁而至，迫不及待地尋找起自己喜愛的圖書來，大家印象最深的是李維龍同學，呵呵，一借到書，他竟蹲在圖書館門前就開始翻閱了，那個認真勁兒，著實令人感嘆。為了使孩子們愉快地閱讀，隊友們積極想點子，用心做準備。在閱讀課上，老師和孩子們一起，以 擊鼓傳花講故事 ， 轉轉腦筋猜字謎 ， 朗誦大家來找茬，做小小評委 ， 你說我來唱 等有趣的課堂活動，寓教于樂，激發了孩子們閱讀的興趣。在全校，我們還舉辦了 漂流筆記 ， 純山書香 朗讀比賽，情景劇 喜洋洋與灰太狼 表演等活動，都取得了圓滿結果。另外，我們為孩子們帶來了內容豐富的音樂，美術，手工，英語，數學，體育等課，他們都興致特高?？粗⒆觽兠刻於加惺斋@，我們也感受到一種無比的幸福。
調查問卷分析：
本次活動中，為了更好的了解學生的課外閱讀情況以及 鄉村圖書館計劃 的實施情況，我們針對家長和學生，分別設計了一份調查問卷。家長與學生各發放問卷60份，回收52份。以下是對問卷的分析情況：
關于家中有無藏書：87%家長答復家中沒有藏書;
關于孩子是否會讀課外書：87%家長認為自己的孩子偶爾會讀，8%的家長認為自己的孩子從來不看課外書;
%家長認為課外閱讀是有必要的;
關于是否去過書店：67%的家長曾經帶孩子去過，31%的家長從未帶孩子去過書店; 關于兒童課余時間的活動項目：62%的家長認為是看電視。
%的學生喜歡閱讀課外書，尤其是童話書和漫畫書;
關于課外書的56%的學生是通過純山鄉村圖書館獲得，27%是通過向同學借，17%是自己購買;
%的學生認為圖書的情節是最影響其閱讀的;
%的學生每天都看課外書;
%的學生認為自己的父母不讀書。
綜合分析
大部分家長認為課外閱讀很重要，希望類似的閱讀輔導活動多舉行。然而，由于家庭條件不好，家長經常出門干活或是自身文化水平低等原因，無法正確有效的督促并培養學生的閱讀習慣。
家長一致認為鄉村圖書館的計劃很好，十分感謝和支持基金會的圖書館計劃!希望圖書館能經常開放，并根據學生需要多增置些書籍，另外，希望有專人進行管理和維護。
大部分學生都喜歡讀課外書，而原因主要是因為興趣。但是，他們能夠看到的課外書很少，故主要的課外活動時間都在看電視，干活，玩兒，進行課外閱讀的時間少之又少。
學生喜歡的書籍集中在童話故事類，例如《喜羊羊與灰太狼》 《一千零一夜》 《格林童話》 《小王子》 《小公主》《安徒生童話》等。另外，高年級同學希望能增加些作文類的書籍。學生們對科普和古詩詞的書籍需求較低，原因是看不懂。
從調查的結果來看，農村學生的課外閱讀情況堪憂。
問題與建議：
圖書管理 學校老師人手有限，可以選一些高年級的學生，進行簡單的培訓，分組進行管理，或者村上如果有志愿者爺爺奶奶管理員也可以。
圖書館位置 如果能調整一下，把圖書館和微機室分開就好了，老師可以帶著學生，讓學生自己挑選圖書，在圖書館上閱讀課。另外，書架也可以重新擺放，放低一點。
管理員培訓 管理員老師要定期對圖書進行清理維護，還有對借書的人不應該有偏見，不能說不是好學生就不讓借書。
借閱制度 只看現用的借書卡，很難判斷誰借了幾本書，學校人不多，建議做一個花名冊，借書還書做好登記，可以判斷是否有人有未還書的情況下還在借書。
書籍維護 膠裝書很容易掉頁，可以買個打孔機，容易脫頁的就用線裝。
創建報刊角 圖書放在教室里很容易損壞和丟失，管理起來不便，可以創建班級報刊角，并定期更新，使學生閱讀內容更加豐富。
愛，因為在心中，我們五個人相聚在一起，為了心中的那句誓言─ 成就孩子的幸福，演繹了不同尋常的十二天。
郎費羅說過：人生中有這樣的時刻，心胸充滿了激情，偶爾，這感情激蕩著像卵石投入水中;快活的話語如泉水涌出，它的秘密撒在地上像水一樣難以收攏。在孩子們的身上，我感受到了這樣的時刻，看著他們一天天變得自信，臉上越來越多的笑容，心里感覺無比欣慰。 快樂的時光總是短暫的，支教生活結束了。臨走時大家都很戀戀不舍，孩子們給我們寫紙條，送了很多他們撿的奇形怪狀的石頭和自己精心做的折紙，希望老師有空再來，他們那清澈的眸子，可愛的臉龐，歡快的笑語，總是那樣輕輕的，暖暖的觸動我的心弦，讓我永遠珍藏。謝謝他們!
真心祝愿孩子們快快樂樂，健健康康成長，擁有美好童年!最后，我代表我的隊友們向純山教育基金會說一聲：謝謝你們!你們的愛心一定會開花結果的!愿大家一起將這份愛心接力傳下去!
走進政府-體驗基層
這次政府調研的基本情況大概如下。王園園同學走進了大名縣金灘鎮前消災村大名縣金灘鎮前消災村和當地鎮政府。大名縣金灘鎮前消災村，坐落于邯鄲市的東南方，它向南臨近河南省，向東臨近山東省，但是又距離哪都不近，這樣的地理位置，俗稱 三不管 地界，再加上交通閉塞，對外溝通不便捷，這些都不利于村莊的發展。而鎮政府卻是一個破舊的三層辦公樓，墻上銹跡斑斑，還有好多墻皮脫落的地方，屋子里只有一張桌子，一個柜子和一張床，頭頂有一個電扇，窗戶上已經落滿了灰塵，從外面來看，如果不是那個政治性的標語，給人的第一感覺不是辦公樓，而是沒有人住的破舊房屋，看起來毫無生機。也許和一些偏遠的地區比起來，這樣的條件還算不錯的。至于村子里的狀況，更是糟糕。試想一下，在這樣一種辦公環境里公務員、干部如何辦公?
常鈺同學走進了深州市高古莊鎮政府進行了調研。與上面不同的是，這是一個發展快速，產業正在轉型的鎮，該鎮直隸村高古莊村的農民全部搬到了5層的新樓房上去住，當地人稱為 新民居 ,而原有的村莊也經過修整，干凈整潔，村民生活幸福和諧，該村還招商引資，整修道路，陽煤、魯王面粉廠、農業科技園等都推動了當地的發展，鎮政府大院簡潔整齊，并且政務公開，定干部們經常開會，到外地考察，該鎮是農村發展的模范。
丁欣然同學走進了所在地區的鎮政府和村委會，針對基層公務員的薪資和社會輿論情況進行了調查。她了解到，一直以來公務員給人們留下了一種根深蒂固的印象，就是有錢有權。其實在采訪過程中她了解到的是只有少數不遵守法紀的高層公務人員才從事權錢交易，貪贓枉法，不為人民服務。大多數公務人員，尤其是基層公務人員，工資是比較低的，而且加薪的力度比較小，得到升遷的幾率也是比較小的。這也給近些年來的考公務員熱一個思考，是否考取了公務員就獲得了鐵飯碗?是否還應該隨大流擠破腦門進入政府部門?這些都是值得當代大學生深思熟慮的問題。
以上3個是具有代表性的調研結果，其他的如王特同學走進了吉林四平的看守所等就不再詳細介紹。
走進企業 體驗社會
在企業的調研小組中，基本情況如下。任雪春對承德當地的一家規模較大的民營企業進行了調查，它通過對經理的采訪發現，在一個公司中，營銷人才最缺，一線銷售人才和搞銷售的，如業務市區業務，外縣業務，跟商場談判的，直接針對顧客的銷售。在學歷方面，學歷不代表能力，但是沒有學歷知識面是很窄的，如果有心，學歷不是問題，但接受新鮮事物能力方面還是要知識面寬一些，思路前衛一些的孩子，現在就算是民營企業招聘員工，學歷至少要?？啤Ｔ谒狡?，更多時候看重的不是學歷，本科就可以了，研究生學歷高，在私企里面可能會覺得大材小用，很難踏下心來做事業，所以在招聘時，本科生就到頂了，往上也不會要了。大學缺乏踏實的心態，吃苦耐勞的精神，比較自我，這是我們在找工作時所欠缺的。
秦樹英同學來到了深圳，到了以后沒有做任何的休息，就直接買客車的票過去深圳龍華，到達龍華，她第一時間就是找到華輝人力資源的高主管，希望他能夠介紹去富士康，因為她知道，進去富士康肯定可以得到更好的調研結果。在她的日記中這樣寫到： 也許是我去的時間不對，高主管說讓我第二天再來，他告訴我現在很多廠為了自己的利益，一般不用臨時工。而是用長期工，我開始意識到這對于我來說是一個很大的打擊，因為我想的是進去公司或者企業調研。而不是因為是學生的身份而被阻斷，所以那一天我的心情很忐忑，很不安。也許拖著大行李箱、面無表情走著、肚子餓到讓我渾身無力就是我這一天的縮影。
相反，曲鑫鋒同學就比較幸運，來到了河南的富士康公司，加入到了面試大軍的隊伍中富士康幾乎每年都在招聘，但是每年的火熱程度都和人才招聘市場有一拼。遠遠望去，人山人海。富士康大范圍的招聘是招技術工人的，是能在車間干活的，吃苦耐勞的，有工作經驗的，這和你的學歷沒有任何關系，甚至在這種時候，招聘者會更喜歡那些低學歷的，因為他們更早的進入社會，更加的有經驗，能更好更迅速的上手工作，而不需要過長的試用期。所以在跟主考官面談的時候，曲鑫鋒同學落選了。雖然她仍舊認為主考官問的問題很白癡，比如26個英文字母會不會寫，九九乘法表會不會背，7+8 2=?但是不可否認的是，除了學歷比他們高點兒，在這個時候的確一無是處，因為技術工要求的活她一項都不會，工作經驗也稱得上是零。所以即使落選也心服口服，因為欠缺的是社會經驗。
另外，譚穎荷與高玉倩同學也分別到了安瑞科機械有限公司和一所廣東省重點扶持的民營科技創新企業，她們都發現，企業需要良好的企業文化，需要加強與員工哦該你的溝通，員工的素質、形象極其重要，這里就不再一一介紹。
走進校園 不同的曾經
身為大學生的我們，剛剛走出高中的校園不久，再次回到校園就顯得格外親切。陳琪同學對其清河中學的高中政治老師李書巧老師進行了調研。她了解到了要想成為一名高中政治老師所需要具備的基本要求，包括一些講課、備課技巧等，老師也向她講述了一名當老師的心得，她也知道了自己實現這個目標所需要做的準備。靳佑鼎、張雷、李健康同學則對其夢寐以求的大學清華北大進行了調研，他們找出來自己大學生活與這些大學的差異，對自己有了重新的規劃。
?5?傳統節日的當代價值
為了深入挖掘民族的傳統節日七夕節所蘊含的豐富的內涵，大力弘揚民族精神和時代精神，傳承中華民族的優良的傳統和革命傳統，引導社區的居民了解傳統節日、認同傳統節日、喜愛傳統節日、過好傳統節日，從而增強愛國情感和民族的凝聚力，婦聯組織開展了“七夕”主題活動。
一、做好宣傳工作，營造節日氛圍
為更好的開展此次主題活動，營造濃厚的節日氛圍，各社區婦委會結合“七夕”主題活動，召開婦女委員會議進行宣傳，街道婦聯制作了七夕節日宣傳標語，對節日的來歷和民俗傳統進行宣傳，受到轄區內廣大群眾的好評。此次活動，共張貼宣傳標語75條。通過宣傳活動，進一步使人們關注這一傳統節日，為整個社會營造濃厚節日氛圍起到了巨大作用。
二、舉辦七夕愛情講座，體現真情關愛
在七夕節前夕，婦聯舉辦了“七夕愛情講座”，講座從“七夕節”的淵源、傳說、習俗以及詩詞等方面向參加主題活動的人員宣傳了“七夕節”的文化內涵，讓大家了解七夕文化所蘊含的崇尚忠貞愛情與向往幸福生活的美好情懷。大家還圍繞七夕佳節頌揚忠貞愛情，家庭幸福的主題，誦讀愛情詩歌，激發人們對真情的追求，對共建美好家園，共享美好生活的熱愛之情。
三、開展巾幗志愿服務行動
節日期間，婦聯組織開展了巾幗志愿服務行動，以志愿服務的形式度過一個特別的“七夕”佳節。在街道婦聯的組織下，各社區積極響應，組成了40余人的志愿服務小組，對轄區內部分衛生死角進行清掃，維護小區道路的環境衛生。同時，對轄區內建國前老黨員、孤寡老人進行了服務，幫助其打掃衛生、清洗衣物。大家以快樂的心態去享受服務，增進彼此間的感情。
四、傳播傳統文化，共創文明社會
街道婦聯借此節日大力弘揚傳統文化，營造和諧之風，廣泛宣傳互助友愛，共建文明社會，讓文明之風進社區、進家庭?；顒娱_展以來，得到了全體干部職工的支持，大家在工作中，更注意職業文明禮儀，以文明的語言、文明的儀態為來訪企業和群眾服務。同時，以七夕體現家庭美滿追求之意義為抓手，積極倡導文明進家庭，追求家庭和睦美滿，在潛移默化中教育群眾告別陋習，樹立文明新風，為文明社區、和諧社區的創建打下了堅實基礎。
通過此次主體活動的開展，進一步繼承和弘揚了中華民族傳統文化，為營造社會和諧，家庭幸福，為樹立人們正確的愛情觀、價值觀和人生觀做出了貢獻。
?6?傳統節日的當代價值
活動主題：“濃情七夕濃濃愛意＂甜蜜大禮包，多重豪禮大放送，火熱搶先。
農歷七月七日，東方的情人節。
柔情似水，佳期如夢，濃情七夕，緣定今生。
在七夕這個甜蜜的日子里
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說明：活動套系及大禮操作時可根據影樓情況自行選擇更改。
?7?傳統節日的當代價值
寒假里，我終日沉浸在書海中，享受著書籍給我帶來的快樂。我帶著強烈的好奇品讀了了《中華優秀傳統文化》這本書。
這本書里，讓我認識了千字文。千字文是一篇由一千個不同的漢字組成的韻文，四字一句，非常巧妙。讀起來朗朗上口，此書到現在已經流傳了一千多年。書中有一首江南的詩，寫出了江南人民采蓮時優美動人景象，反襯出采蓮人無比的歡樂。
讓我印象最深的是墨子救宋。墨子聽說楚國要攻打他的家鄉，焦急萬分，決心勸說楚王，希望能阻止戰爭。他不顧路途遙遠，走了十天十夜，兩只腳都磨出了血泡，才到楚國。最終，墨子憑著自己的誠懇，機智和勇敢，說服了楚王，才解除了宋國的'災難。
馬上要過年了，在這本書里讓我更加了解到年畫藝術與民俗密切相關，寄托了人們對風調雨順、五谷豐登、國泰平安的美好愿望。剪紙，是中國最古老的民間藝術之一。剪紙的用途主要有這幾種：窗花，喜花、禮花、壽面、鞋花、門箋。中國各地風俗習慣的不同，形成了各自的剪紙風格。
讀了《中華優秀傳統文化》這本書，我為中華歷史悠久的傳統文化而驚嘆，而這優秀的傳統文化非常值得我們繼承和發揚光大。
?8?傳統節日的當代價值
對一個人而言，應報答的最大恩情是父母的養育之恩。感恩父母對很多人來說，感觸最深切?！皹溆o而風不止，子欲養而親不待”，行孝需越早越好。因為在這個世上，父母是最無私愛我們的。我們應感恩老師，因為老師打開我們智慧的大門，讓我們在知識的海洋里遨游。在我們的成長歷程中，濃濃的師愛一直伴隨左右。
要感恩國家。北宋范仲淹曾說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！泵髑逅枷爰翌櫻鬃谝驳溃骸疤煜屡d亡，匹夫有責。”一個對國家、社會有責任心的人，才會用一顆感恩的心去面對一切，他的人生也因此而精彩。所以我們的心靈深處都應充溢著對國家沉甸甸的責任感。
要感恩所有的人。時常懷著感恩之心，念念想著別人的恩德，人才不會那么自私，不會有那么多的不滿和怨言，人才會活得開心，社會才會和諧，我們生存需要工作，生存需要付出，工作給予了我們生存的物質條件，工作還為我們提供了展現人生價值的舞臺，工作意味著責任，感恩讓我們擔負起責任。
?9?傳統節日的當代價值
“來者落地生根，去者落葉歸根”。對一個人而言，根是對生命的依戀和敬畏；對一個民族而言，根是對文化力量的借喻和對文化品格的自我認同。而文化是一個國家、一個民族的靈魂。中華文化有著五千年的積淀，他凝聚著中華民族共同經歷的奮斗歷程，蘊含著中華民族共同培育的民族精神，貫穿著中華民族共同堅守的理想信念，是中華民族共同創造的精神家園。
弘揚和傳承優秀傳統文化是我們中華兒女的共同愿望，上好傳統文化教育課，講好中國故事，培養學生的文化素養、增強學生的文化認同感更是我們思政教師義不容辭的責任。
我理解的傳統文化教育包括對文化的弘揚和傳承。
弘揚優秀傳統文化我們要讓學生在亙古流傳的名言中了解文化的精華；在蕩氣回腸的詩句中感受文化的精神；在豐富多彩的形式中體驗文化的特點。
在我的文化課堂中，會讓學生在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句中體會我們偉大的民族精神，培養他們的民族凝聚力和對祖國的熱愛之情；通過介紹我們傳統文化豐富的`形式，帶領學生在書法、繪畫、戲曲、詩詞……中體會“源遠流長、博大精深”的文化特點；在學生對文化的認識和理解中，培養學生鑒賞傳統文化的能力，提升學生對傳統文化的認同。
傳統文化的教育不僅要做到對文化的弘揚，更要做到對文化的傳承。例如：我們不僅要用“黃香溫席”“臥冰求鯉”的典故讓學生明白孝親敬長的美德，更要引用當代學生熟知的孝心少年事跡讓他們體會對美德的傳承，教導學生用實際行動踐行我們的美德，從而培養學生對優秀傳統文化的實踐能力，將文化的精髓注入他們的肌體。我們不僅要讓學生在“法令行則國治，法令弛則國亂”中體會古人依法治天下的決心，也要讓學生在社會主義核心價值觀的學習中領會當今社會法治建設的重要性，這就是對文化的傳承和發揚。
傳承中華優秀文化我們還要培養學生的創新能力。要讓學生明白“窮則變、變則通、通則久”的道理，要讓學生學習“茍日新，日日新，又日新”的精神。
作為一名思政教師，我要始終將中華民族的優秀傳統文化帶入課堂，將傳統文化的價值認同和文化自信注入學生的內心，做好優秀傳統文化的弘揚者、傳播者和建設者。引領學生將中華民族的優秀傳統文化發揚光大！
?10?傳統節日的當代價值
一炷香
游龍的姿勢
一架古琴的宮商
把音域敷在云上
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一窗滿滿的月光
擠進了誰的夢鄉
一座臨溪的亭廊
初夏的風荷空靈而憂傷
一張柔軟的宣紙
在充滿檀香的案幾上
等待羊毫的峰尖
緩緩鋪開經世的思想
幾千年隱秘的情結
黑白分明
如密集的眼神
看穿了民族充滿彈性的內涵
多少前世今生
都有女子淡淡的體香
涔進所有的文字
戰爭與琴棋書畫
苦難和浪漫天涯
同時思索
在一株槐樹的葉子背后
捕捉去向不明的禪聲
?11?傳統節日的當代價值
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁!“會當凌絕頂，一覽眾山小?！笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙?“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽!
《論語》，它告訴我們做人要守住內心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠，保持內心世界的寧靜，是一種修養，一種智慧，一種境界，也是成就事業獲得幸?？鞓返谋匾獥l件。只有一個內心寧靜的人，才能在紛繁復雜的世界面前看得深，看得遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
曾經，有這樣一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時候，有個小男孩偷偷溜進倉庫里，沒費多少力氣和時間，很快就把手表找到了。人們詫異地問他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了?！辟即蟮囊粋€倉庫，要找一只小小的手表確實不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
從這個故事中我們可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。
《論語》傳遞的是一種態度，一種樸素的、溫暖的生活態度?？鬃拥倪@種態度同時也影響著他的學生，他最喜歡的一個學生顏回，他曾經夸獎這個學生說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”即使一個社會物質文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現代人仍然存在復雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。
神州大地上，國學文化傳承千年。何為國學?是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》?還是紀曉嵐精通經、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》?何為國學?不就是經那得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎?
國學經典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神﹗它是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠的絕響!
國學經典，華夏輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學經典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業，讓中國這條龍騰飛在世界東方!
?12?傳統節日的當代價值
9月28日，也就是昨天是我們偉大的圣人孔子誕辰2565周年的紀念日。也正是這個周末，得益于公司董事長周總非常熱愛這類培訓，亦或是公益講座，所以，只要有機會，他總是積極鼓動員工參加這一類的培訓。這個周末很充實，感謝周總讓我們有這個機會，參加這次在廈門國際會議中心舉辦的第6屆”弘揚中華傳統文化，共建文明幸福家園“公益論壇。
國際會議中心是舉辦國際經濟會議的地方，也是海峽兩岸交流開會的地方，能夠容納_余人。這次論壇場面也非常宏大。主辦方是廈門市委宣傳部和中共廈門市委文明辦。主要承辦單位有廈門京閩酒店管理有限公司、廈門大學孔子學院辦公室、廈門大學漢語國際推廣南方基地等。還有一些友情單位的贊助等。
會場，有好多熱愛我們中國的傳統文化的熱心義工，辛苦地為到場的人士服務著，也從未體現出他們的疲憊。每當，參會的人們進門，他們總是行師者禮(90°彎腰行禮，還帶上他們特有的歡迎詞：老師，歡迎您!)，好多義工，舉牌子，帶領入場的人派對，入場，總是秩序井然。我想到了那句古話：”有禮則安，無禮必危?！霸谶@么有禮節的環境下，總是很舒心。熱心的義工們，真的辛苦啦!在講座期間，京閩酒店的員工(淑女和紳士們)還帶來京閩酒店的企業文化，禮儀風采展示以及演唱團的精彩歌聲。五星級酒店真是名副其實，培養的員工也是那么有涵養。還有義工們的手語展示，都給我們帶來了愉悅的氣氛。
聽了2天的講座，收益也是頗豐的!每一個老師都很用心，都用自己真實的例子來講述，我被他們每一個故事深深地吸引著。論壇主要的主講老師有：張瑞局長《中國傳統文化給黨員干部帶來的真實利益》;曾越華老師《傳統文化是家庭教育的根》;王紅校長《涵養女德傳家興業》;王春來警官《人生忠孝能兩全》;吳健敏老師《弘揚傳統文化 共鑄幸福企業》;彭鑫博士《弘揚中醫文化 造福人類社會》;史立明老師《弘揚傳統文化共建幸福家園》。
這些課里面我最喜歡的是王紅校長講的《涵養女德傳家興業》這個講座。王紅校長是女子德慧大學堂校長，王紅校長就是很有女人味，真是溫柔如水，聲音溫柔，體態優雅，看到她，就想認真聽她講課。女子德慧大學堂_年由國學大師南公懷瑾倡辦，親自命名并題。大學堂致力于喚醒女性本自具足的智慧與能量，光大母教，承繼德風，身心康寧，齊家治國。從而提升生命質量，促進社會發展，開創美好世界。德慧大學堂的校訓是彭鑫博士提出的：柔軟、潔白、厚德、明慧。在講的過程中，有提到了婦德、婦言、婦功、婦容。每個方面王校長都舉出實例來解釋。針對婦言舉出的例子印象最深：她舉出來的是他們學堂中的一個真實發生的事情，一個女人和丈夫吵架了，心情不爽，最后老師問她是不是跟丈夫吵架了，最后說到了不吉利的話，最后她的丈夫真的車禍死了。婦言，要擇其辭而說。這也是我們要學習的，學會語善。婦容，不明思議，就是女子要在意自己的容貌啦;婦功，我只記得一句是：專心紡織……，現在的姑娘，能紡織真的好難得的，哈哈!婦德：講的主要是做女人應如水，水很溫柔，但是很有力量。女人要做最低的大海，容納所有的江河，這便是婦德。還講到了7種妻子，我只記得宋美齡是屬于知識婦，她用她自己的知識，始終幫著蔣介石，妻子的一言一行也是會影響著丈夫，比如宋美齡是信仰教會，所以無論蔣介石在哪，每天都要抽出時間做禱告。最最深刻的是錢鐘書的妻子——楊絳。她的婆婆對她的評價是：”搖得了筆桿，握得了鍋鏟，做的了粗活，正所謂上得了廳堂，下得了廚房啦“，在她丈夫眼里，她是世界上最賢的妻，最才的女。還有降到其他的一些妻子的類型我沒怎么記住，還提到婚姻，結婚是與這個人結婚還是與與這個人結婚的同時，還需要與這個時代背景結婚。例如，南懷瑾的原配妻子挽翠就是不僅與南懷瑾老師結婚了，還與南懷瑾老師所處的背景結婚了，守著婆婆盡孝道，待著兩個孩子長大成人。
對于張瑞局長的講座印象最深的是黨員干部一定要廉潔從政，易經曰：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。太上曰：禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形。他提到了最重要的兩本小書：《弟子規》和《太上感應》。他舉出了很多真實的案例來證明這種禍福。就拿天下第一貪的和珅來說，最后在_年間，子孫斷絕。而天下廉潔的官員有很多，岳飛，林則徐等。最最廉潔的是范仲淹，據調查，現在范仲淹的后人有很多，當的官或從事的職業一個比一個好嘞!太上還曰：其曾行惡事。后自悔改，諸惡莫作。眾善奉行，久久必獲吉慶。所謂轉禍為福也。說明之前犯錯，只要能改之，都可以獲得福報的!
接下來講講王警官的忠孝兩雙全。王警官是河南省一個監獄警官，寫書，也陸續被出版。還榮獲全國孝子的稱號。他用他自己真實的故事來講述，今天會場上，燈光微暗，加上王警官的豐富情感，也許在場的很多人都熱淚盈眶吧。他的父親從小給他灌輸，是男人就得像個爺們。母親總給他鼓勵。在父母親都癱瘓的時候，他總能為父母親著想，放棄自己的業余生活，還為他父母親制造出許多癱瘓老人使用的小發明。真是不容易啊，在可以有提拔的機會的時候，他還是毅然放棄了這個寶貴的機會，留在父母身邊。他的孝心感天動地。
下午，是彭鑫博士講的中醫文化。彭鑫博士幽默風趣，總喜歡用相反的例子來講述，哈哈!我記得最深的是，生氣容易導致生病;人活著要難得糊涂，當下安心;如果想造病啊，那就得做到想盡辦法讓自己心情不好啊;吃不下睡不著也是容易造病的哦!如果想養生啊，那就需要向嬰兒范文870網!據美國調查，嬰兒一天笑170次，而成年人每天才笑7次;哈哈，3歲之前，都是純陽之體;總之就是要做到心無掛礙——能除一切苦，真實不虛!最重要的是家和萬事興——健康!這里又再次提及女人在家庭的重要啦!哈哈!彭鑫博士還舉出好多他診斷的真實例子，教訓深刻。
史立明老師是本次論壇主持人，也在今天下午最后做了總結，再次強調了弘揚傳統文化的重要性!很感謝有這么一群熱愛傳統文化的人士，還有花及精力、財力、物力的公益論壇。京閩酒店還提供了這兩天的愛心午餐，我們都吃的好幸福，為了不浪費，午餐前，我們誦讀感恩詞，哈哈，最后，我們同事幾個都硬撐著把愛心午餐吃的粒粒不剩，做到真正的不浪費!
中華民族歷史源遠流長，文化博大精深。真的覺得認真研究每句話，感覺那些書，那些話都是我們當代人的照妖鏡，那些精髓都是過來人的經歷告訴我們要怎么做。即使公益論壇培訓時間短暫，但是關鍵我們人人都要做個旗手，弘揚傳播我們的中華民族傳統文化。
?13?傳統節日的當代價值
如何科學把握中華傳統文化的當代價值，是當前理論界、學術界探討的一個重要課題。解決好這一課題，有助于實現中華傳統文化的創造性轉化和創新性發展，用中華優秀傳統文化涵養社會主義核心價值觀。
弄清楚傳統文化傳承演進一般規律
歷史是不能割裂的。一個民族的傳統文化總以某種方式影響著當代人的生活，同時也為當代人所傳承并在傳承中演進。弄清楚傳統文化傳承演進的一般規律，是科學把握中華傳統文化當代價值的一個認識前提。
文化的演進有自身規律。新舊文化在歷史交替中有傳承、有創新，有些內容古已有之，有些內容則是新形成的。我國古人將文化傳承演進概括為“損”與“益”兩個方面：“損”指的是放棄，即將不合時宜的因素剔除;“益”指的是增加，即補充與時俱進、符合現實需要的新要素、新內容。由舊及新、新中有舊，是文化傳承的常態和基本軌跡。傳統文化畢竟是過去的文化、歷史上的東西，不是當代文化的所有內容在古代都能找到現成的資源或根據。時移世異，今天的時代與過去的時代已大不相同，簡單把過去的文化移植到當今社會是不切實際的。
同時應看到，傳統文化和價值觀的不同部分與當今社會的密切程度也是不盡相同的。文化傳承中的一個普遍現象是：越是貼近日常生活的文化內容，越是“接地氣”的價值觀，其傳承時間就越久、傳播范圍就越廣，在今天的日常生活中所發揮的作用就越明顯;越是高高在上的文化內容，越是“貴族化”的價值觀，其傳承的時間和范圍越是受到限制。如傳統文化中維護封建等級制度的“三綱”，隨著封建社會的滅亡很快退出了歷史舞臺;而維系一般社會關系的價值規范，如仁愛、誠信、正義、和合、敬業、孝悌等，則會長期延續下來并發揮作用，構成民族文化的精神基因。
弄清楚中華傳統文化的當代適用性
弄清楚中華傳統文化在當代的適用性，通俗地講，就是弄清楚中華傳統文化在當代中國究竟能發揮哪些作用、解決什么問題。
中華傳統文化在當代社會中發揮作用的領域比較廣泛，解決的問題也因人、因時、因地而異。當前人們所熱議的傳統文化的當代價值，實質上是指傳統倫理或精神文化在今天的作用。從這個視角來考察，中華傳統文化對當代中國社會的作用突出表現為對社會主義核心價值觀的涵養：中華優秀傳統文化內涵豐富、寓意深刻，可詮釋、印證和豐富社會主義核心價值觀的內涵;中華優秀傳統文化所倡導的價值追求、做人之道、道德精神、君子人格等，對于匡正社會風氣和教化民眾有著重要作用。
但毋庸諱言，在當代中國，有許多問題是中華傳統文化不能解決的。如當今中國的發展道路、制度建設、改革方案等問題，以及“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”“實現什么樣的發展、怎樣發展”等，都不能從中華傳統文化中找到現成答案，中華傳統文化解決不了如此現代的問題。
用中華優秀傳統文化涵養社會主義核心價值觀
黨的十八大提出了以“三個倡導”為基本內容的社會主義核心價值觀，其中富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是個人層面的價值準則，三者相輔相成、融為一體，既體現了社會主義的本質要求、吸收了人類文明發展的有益成果，又繼承和弘揚了中華優秀傳統文化的精神和理念?？梢哉f，社會主義核心價值觀的基本要求，大都能在中華優秀傳統文化中找到豐厚資源或元素，甚至可以找到源頭。
在用中華優秀傳統文化涵養社會主義核心價值觀的過程中，應堅持實事求是，區分不同情況，具體問題具體分析。像富強、文明、和諧、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善等價值目標和價值規范，在中華優秀傳統文化中有豐厚的資源和理論依據。例如，富強思想在我國古已有之，富國強兵是我國歷代有作為的政治家所追求的基本目標。愛國思想在中華傳統文化中根深蒂固，資源十分豐厚，幾乎是五千年中華文明的一個永恒主題，最能激起人們的內在情感。民族英雄、愛國志士會被人們永久紀念，“天下興亡，匹夫有責”“位卑未敢忘憂國”等思想已深入中國人的骨髓，成為中國人的精神基因。但像民主、平等、自由等價值理念和價值取向，在中華傳統文化中就比較缺乏，它們在很大程度上是近、現代社會的精神產物。如民主思想在傳統文化中一直不占主流：傳統文化主要服務和維護封建等級制度，難以有現代民主的因素。我國古代的“民本”“民貴君輕”理念，以及“重法愛民”、載舟覆舟等思想包含重視人民群眾作用的因素，但主要是從維護封建統治的角度立論的，遠非現代意義上的民主思想。
此外，培育和弘揚社會主義核心價值觀，吸收和借鑒中華傳統文化中的優秀成分，視野可以更寬闊一些。應進一步挖掘中華傳統文化中的優秀內涵，使社會主義核心價值觀更加完善，更具有中國風格和中華民族特色。如中華傳統文化強調天下、社稷、國家至上，重視精神氣節和人的尊嚴，重視個人修養，重視家庭倫理，重視學習等;儒家不僅提出和論證了系統化的社會價值理念和道德規范，而且探索和確立了一系列行之有效的修身原則與方法。這些思想元素在中華傳統文化中源遠流長，已植根于中國人的內心，浸透于中國人的日常生活，深刻影響著中國人的思想方式和行為方式，成為百姓日用而不覺的生活習俗，在世界文化史上也是獨一無二的。將這些思想元素經過創造性轉化和創新性發展后納入社會主義核心價值觀，可以使社會主義核心價值觀更加生動活潑、更能深入人心、更好發揮作用。
?14?傳統節日的當代價值
_上任伊始，就提出了實現“中國夢”的宏偉目標，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福的美好理想。為了這個宏偉目標，我們無疑要繼續搞好改革開放，搞好經濟建設、政治建設、生態建設、軍事建設等，還要搞好文化建設，發揮文化強國的巨大作用。
在文化強國方面，我們首先要重視億萬人民群眾的文化實踐創造，其次要重視吸收世界上的先進文化，而優秀的傳統文化，則是文明的源泉，是寶貴的歷史遺產，是世界上少有的精神財富，是我們實現文化強國的歷史支撐。
傳統文化的歷史支撐，首先是給中華兒女以自信。傳統文化有很多精華，給人類作出過重要貢獻。
眾所周知，中華民族是世界上少有的文明古國，具有五千年以上的文明史，博大精深，源遠流長，曾數度輝煌。有過秦皇漢武的文治武功，有過唐宗宋祖的盛世雄風，有過明朝鄭和的七下西洋，有過大清初期的康乾盛世，有過具有人類文明里程碑意義的四大發明，還有諸子百家的學術殿堂，流派紛呈，群星燦爛，有綿延不絕的二十四史，卷帙皇皇，還有抵達西亞、北非、歐洲的陸地與海上絲綢之路……，直至17世紀，中國的經濟實力一直領先于世界各國。只是從18世紀開始，中國才逐漸落后于西方資本主義文明。到了19世紀中葉，西方列強憑借堅船利炮，轟開了中國農業文明的國門。割地賠款、喪權辱國的警鐘，喚起了中國人民的警醒和斗志。先進的中國人開始尋求新的救國方略。最終由中國共產黨人用社會主義救了中國，發展了中國，走上了實現中華民族復興的偉大道路。這段由屈辱到重新站起來的歷史，就是中國近代史，用了1_年的時間。一部中華文明史告訴人們，中華民族是偉大的，不可戰勝的，歷經磨難而不衰，千錘百煉更堅強。
_在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上深情地說：我們“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心?！?/p>
今天中國人民可以滿懷自信地走在人類文明的大道上，建設好中國特色社會主義，創造輝煌。
傳統文化的歷史支撐，其次表現在理性、智慧、力量的傳承上。傳統文化是中華文明的不竭的源泉，是建設現代化大廈的雄厚根基，是不斷攀登人類文明高峰的豐厚積淀。
_年4月1日，_在比利時布魯日歐洲學院的演講中指出：“_多年前，中國就出現了諸子百家的盛況，老子、孔子、墨子等思想家上究天文，下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會、人與自然關系的真諦，提出了博大精深的思想體系。他們提出的很多理念，如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強不息等，至今仍然深深影響著中國人的生活。中國人看待世界、看待社會、看待人生，有自己獨特的價值體系?！?/p>
_年五四青年節_在北京大學師生座談會上發表重要講話，明確指出：中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養，否則就不會有生命力和影響力。比如，中華文化強調“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”，強調“天行健，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公”;強調“天下興亡，匹夫有責”，主張以德治國、以文化人;強調“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質”;強調“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可也”;強調“德不孤，必有鄰”、“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟困”、“不患寡而患不均”，等等。像這樣的思想和理念，不論過去還是現在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。這些思想和理念，既隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進，又有其自身的連續性和穩定性。我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現了對中華優秀傳統文化的傳承和升華。
我們應該熟悉民族的傳統文化，研究民族的傳統文化，尊重民族的傳統文化，真正做到取其精華，去其糟粕，繼往開來，綜合創新，使中華文明在新的千年放射出新的光彩，走在人類文明的前列。
?15?傳統節日的當代價值
原以為《中華傳統文化經典導讀》只適合小學生閱讀，翻了幾頁后，發現自己的想法是錯誤的?？v覽全書能感受到中華文化的淵博，能看到中華文化的縮影，中華文化是中華民族生生不息，團結奮進的不竭動力。他的閱讀對象不應只是中小學生，應該是所有的中華兒女。
德國著名哲學家尼采稱贊《老子》“像一個永不枯竭的.井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。諾貝爾文學獎得者、作家赫爾曼.赫塞說:“我們現在急需的智慧，都存在老子的書中?！笔堑模独献印肥墙浀涞?，但《墨子》、《管子》、《左轉》、《荀子》……也同樣值得我們去一一品味?！吨腥A傳統文化經典導讀》把我們帶到千年前的古代盡情翱翔，在傳統文化的星空中漫步。
輕叩中華傳統的大門，我們應該做到“自知”、“自勝”、“自省”，自然的規律就像拉弓射箭，要射中目標，箭頭高時就壓低一些，箭頭低時就太高一些，老師稱它為“損有余而補不足”。里面有很多我們熟悉的故事，《老子》(二)中的第七十八章寫到:“水不斷地滴到石頭上，時間長了就可以把石頭滴穿”。這是“水滴石出”的故事的出處。
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