《瑣記》讀后感
《瑣記》讀后感（錦集十六篇）。
當看完一本著作后，大家一定都收獲不少，記錄下來很重要哦，一起來寫16篇讀后感吧。那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的朝花夕拾中《瑣記》讀后感范文（精選16篇），希望對大家有所幫助。
《瑣記》讀后感 篇1
閱讀魯迅先生的《瑣記》，我仿佛穿越了時空的隧道，回到了那個充滿變革與探索的年代。這篇散文以平實的語言，記錄了魯迅先生求學過程中的一些瑣碎記憶，卻深刻反映了當時社會的風貌與知識分子的心路歷程。
在《瑣記》中，魯迅先生對南京求學的經歷進行了回憶，特別是與衍太太的交往，讓我感受到了人性的復雜與多面。衍太太的虛偽與自私，在魯迅先生的筆下被刻畫得淋漓盡致，這不僅是對個人行為的批判，更是對當時社會風氣的一種揭示。同時，魯迅先生也表達了對南京水師學堂和礦務鐵路學堂的失望，這些學校的教育方式陳舊，無法滿足他對知識的渴望和對未來的憧憬。
然而，正是在這樣的環境中，魯迅先生沒有放棄對知識的追求和對理想的`堅持。他選擇了去日本留學，希望能在那里找到新的希望和方向。這一決定，不僅體現了他個人的勇氣和決心，也反映了他對國家和民族命運的深切關懷。
讀完《瑣記》，我深感魯迅先生的人格魅力和思想深度。他敢于直面社會的黑暗與不公，勇于追求真理和光明。他的文字，如同一把鋒利的刀，剖析著社會的弊病，也激勵著人們不斷前行。
《瑣記》讀后感 篇2
看到這個題目，我就想：《瑣記》，為什么起這樣一個題目呢？是因為他是魯迅先生記錄的生活中的瑣事嗎？
衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。后來魯迅漸漸長大，就不像小時候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。
后來，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒錢買的'時候，衍太太告訴他可以拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢。可是魯迅說母親沒有錢，衍太太說可以拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，應該可以找到些珠子之類的東西。
魯迅真的去找了，結果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，說是自己偷了母親的東西，于是魯迅選擇了離開，來到了一所學校。畢業后他去了日本留學，拿著中國白襪子，后來要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。
雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎么能走過來呢？或許是經歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧！
《瑣記》讀后感 篇3
細讀魯迅先生的《瑣記》，有回味童年的閑事，有上學時的雜事，看似瑣碎，卻記錄了他的成長歷程和離家求學的經歷。
魯迅先從家鄉寫起，回憶兒時那看似和藹卻是壞心眼的衍太太，他通過三件事來寫出描寫衍太太，一是，我們在冬天吃冰被沈四太太發現，結果讓母親聽到被罵了，而衍太太不但不阻止反而鼓勵他們；二是，他們在打旋子，衍太太先是在一旁鼓勵記數，但當阿祥跌倒后，衍太太則從一個“好人”瞬間變成了告發他們的人；三是，在父親逝去之后，他去衍太太家閑聊，無意中說起缺錢，衍太太就慫恿魯迅去偷母親的錢，還在外面散播謠言，并夸大其詞，結果使得魯迅只能離家求學。魯迅先生通過生活的瑣事把一個面善心狠的衍太太描繪的活靈活現，這不免讓我想起平時對我“兇神惡煞“的父母來，現在我明白了，真正的.愛并不是放任自流，而是嚴厲的管教和及時的指正。
因為流言蜚語，魯迅背井離鄉去南京求學，“那時為全城所笑罵的是一個開得不久的學校，叫作中西學堂，漢文之外，又教些洋文和算學。然而已經成為眾矢之的了；熟讀圣賢書的秀才們，還集了‘四書’的句子，做一篇八股來嘲誚它……”那時新式的學堂在中國剛剛開始，許多進步的青年在那里學到了全新的知識，而當時“熟讀圣賢書”的文人們卻盲目抵觸外來文化，對先進的科學視若罔聞，當我看到這些時覺得十分可笑，當時的中國是如何的落后，守舊的思想，陳舊的教育把中國禁錮在封建的牢籠之中。令我印象最深的是魯迅進入雷電學堂的事，“第二年的總辦是一個新黨，他坐在馬車上的時候大抵看著《時務報》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來問我們道：‘華盛頓是什么東西呀？……‘”這怎么不令人發笑呢？校長出了個《華盛頓論》的題目，而國文老師竟不知華盛頓是什么，明明已經如此落后了，可卻要排斥科學和新的知識，我似乎也體會到了魯迅先生當時的無奈，這是新舊思想的博弈，也是新舊制度的碰撞，也因為這樣，魯迅先生最后選擇了去日本留學。
魯迅先生通過回憶自己兒時與求學時的瑣事，卻也是那個時代的縮影，做為當時中國進步青年的代表，魯迅先生用他自己的切身經歷展現出了當時的社會現象，看似瑣碎卻寓有深意。
《瑣記》讀后感 篇4
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，講述了他在日本留學期間的一些經歷和感悟。
在文章中，魯迅先生對日本人的生活習慣和社交禮儀進行了深入的描寫，并通過自己親身經歷的事情，表達了自己對于中日兩國文化差異的深刻認識和感受。
讀完這篇文章后，我對于中日兩國的文化差異有了更加深刻的認識。在生活習慣方面，雖然兩國有著不同的文化傳統，但是也有著一些相似之處，但是在社交禮儀方面，兩國的差異卻是非常顯著的。
在個人方面，魯迅先生的`文字也給了我很大的啟示。他在文章中提到：“我在日本留學期間，最痛苦的事情就是與日本同學的交往。因為他們有著極其繁瑣的禮儀和規矩，而我只是一個初來乍到的新生，對這些規矩毫不知情，因此經常犯錯?！边@也讓我認識到，在社交交往中，了解對方的習俗和規矩是非常重要的，只有這樣才能更好地溝通和交流。
總之，《瑣記》是一篇非常有意義的文章，它不僅讓我認識到中日兩國的文化差異，也讓我深刻地體會到了社交交往中的重要性和技巧。
《瑣記》讀后感 篇5
《金瑣記》是張愛玲小說的典型代表作品。小說塑造了一個為了金錢而放棄正常生活的女性形象，挖掘了她的內心世界，也展示了她扭曲的人性、分裂的性格和變態的心理。
主人公曹七巧，原是一家鄉下開麻油店人家的女兒。哥嫂為貪圖錢財，把她送到上海富宦之家做了一個殘疾人的二奶奶。于是她失去了本該屬于她的正常生活，而天天守著一個活僵尸似的丈夫。這樣的命運，本不是她的錯，她根本就沒有機會找尋自己的幸福。在那個時代，她只能聽從家里的安排。但她真的非常厭惡這樣的生活，她丈夫的肉“是軟的、重的，就像人的腳有時發了麻，摸上去的感覺……”那是“沒有生命的肉體”。連她自己都不知道兩個孩子是怎么生出來的。對她來說，這是一種病態的生活，由于想念著錢，她忍受了這樣的生活。然而她畢竟是一個正常的人。出于生理的需要，同時也因為喜歡，她用心去追求小叔子。她討厭季澤的媳婦蘭仙?！八炖镎f著，心里發煩，一雙手也不肯閑著，把蘭仙揣著捏著捶著打著，恨不得把她擠得走了樣才好”。這應該是她的妒忌心作祟把。但季澤盡管玩，卻抱定了宗旨不惹自己家里人。這使得本來就忍受煎熬的她越發地感到悲涼了。
然而，七巧的不幸并不單這些。她在姜家是沒有地位的，她自己也知道這屋里的人都瞧不起她，因此和新來的人分外親熱些。蘭仙早看穿了七巧的為人和她在姜家的地位，微笑盡管微笑著，也不大搭理她。云澤更是啪的一聲打掉了她的手，恨道：“你今兒個真的是發了瘋了！平日還不夠討人嫌的？”她嫂子也說姑娘受的委屈也不只這一件，好歹忍著罷，總有個出頭之日。
于是，七巧在金錢的誘惑下，繼續著她不堪的生活。
終于，翠竹簾子已經褪了色，金綠山水換了一張她丈夫的遺像，她如愿以償地成了一位富孀。但其實什么也沒得到，只不過用青春和愛情換來了姜家戴給她的金鎖而已。這帶有悲涼意味的.不幸婚姻扭曲了她的靈魂，“她恨透了丈夫，恨透了姜家，恨透了自己勢利的哥嫂，恨透了一切生活幸福的人?！庇谑菐е鴪髲托膽B似地去阻止和破壞別人的幸福。兒子結婚后，她讓兒子把毯子鋪在煙榻前為她點煙過夜，以阻止兒子和兒媳同房。她還讓兒子講他和媳婦芝壽之間的事。她兒子長白和芝壽本就關系不好，這下子更加惡化了?！斑@是個瘋狂的世界。丈夫不像丈夫，婆婆不像婆婆?！焙髞恚鄣昧朔伟A，死了。七巧的女兒長安二十四歲那年得了痢疾，七巧不替她延醫服藥，只勸她抽兩筒鴉片。后來，長安抽鴉片上了癮，婚事受了影響。長安到了快三十的時候，七巧反而責備長安的不是，推卸自己的責任。后來長安遇到了留學歸來的童世舫，兩情相悅，但還是被七巧破壞了。
七巧，“三十多年來她戴著黃金的枷。她用沉重的枷角劈死了幾個人，沒死的也送了半條命。她知道她兒子女兒恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她?！彼瓦@樣死在了自己給自己套上的黃金的枷鎖里。
七巧的一生，何其不幸，何其悲涼。因為金錢，她親自毀了自己的幸福，將自己的一生禁錮。我想，七巧在姜家沒有一天是快樂的，反而是她當初在麻油鋪的時候，也許得到過些許簡單的快樂。在姜家，她雖過著富足的生活，卻也是“非人”的生活。她只是金錢的奴隸，一副沒有生氣的皮囊。然而七巧更是可憐的，除了錢，她還能牢牢抓住什么。她想用金錢安定自己的心，卻禁錮了一生。
《瑣記》讀后感 篇6
《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經歷。
文章先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了衍太太的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內心、從本質上來判一所中西學堂也成了眾矢之的。這的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。
令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。一天的時間都消磨在一科的學習上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。學堂中根據等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的`不接受與排斥。文中最有趣之處當數要去日本留學之前的那兩條所謂的經驗，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫好人思想上的病。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現那個時代的社會現象。通過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。www.23oh.com
《瑣記》讀后感 篇7
《瑣憶》里反復強調魯迅先生幽默與諷刺的特點。而對魯迅先生的這種幽默確實值得我們探討一番的。幽默，是個外來語，即Humour。而尋找中國有關詞匯，古時只有“徘伏”、“詼諧”、“滑稽”等字眼。例如宋代有位詩人姓石，一次外出騎馬不留意掉了下來。人們看了便嘲笑他。而他卻拾起帽子，彈彈灰塵說：“多虧我是石博士，若是瓦博士，可就完了?！苯跏亲晕医獬傲恕?/p>
而國外的正宗幽默是：一位音樂家教國王拉小提琴。國王當然拉得很整腳了。音樂家便對國王說：“音樂家分為三等：第一等是一竅不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我這樣技藝高超的人。恭喜陛下，您已經躍入第二等了?！?/p>
這種幽默既巧妙地說了真話，當然也不會惹得龍顏大怒，真有把山一般的沉重都化為風一樣輕盈無形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默這面鏡子的幫忙，才能避免因直視女妖的臉而使自己化為石頭，又能砍下女妖的頭顱，而從中飛出雙逸輕靈的飛馬。正是在這種慧義上，我們才珍視魯迅先生文章中那種幽默語言的力量，每次讀他的雜文，總為其中彌漫的幽歇風趣、力透紙背的風格而感染。心想：人說他“嘻笑怒罵皆成文章”，可若少了這幽歌，也會是言之無趣，行而不遠了。
看一出意大利戲劇，客人向主人自謙說：“我是您最末仆人衣服上的最后一粒紐扣。”而主人含笑回答說：“這粒紐扣但是寶石做的。”這樣機智的對話，說明雙方都富于幽默感，因而自然會成為交際場上的佼佼者。那位聞名世界的女作家斯塔爾夫人，據說其談吐的幽默與詼諧會令反對她的人都心悅誠服，以致拿破侖皇帝命令她不許進人巴黎方圓50里之內，以免受了她的感染而放下了自己的原有立場。
幽默竟有這么大的力量！
所以我就明白了魯迅文章那千鈞的力量！
《瑣記》讀后感 篇8
《瑣記》先從衍太太這一主角入手，回憶了魯迅先生兒時與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個印象的，一個似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負職責。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當的謠言，此時的衍太太卻愈發的不可愛了。 文章還寫到了領先生不想再留在S城之時，南京求學的事，在那段做做學生的日子里，先生對于學習的處所倒有個詳細的介紹，也證明了當時自己讀書的態度，對于一些先進的科學讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當時先生為何要倡導新文化運動。
文章就在這樣一種不緊不慢的節奏中展開了。臨到最后的文章末尾，魯迅先生寫到了去日本留學的.事情，4個中國的留學生要去日本留學，文章的最搞笑之處便在此了：一些前年去日本留過學的前輩特意指教了關于“襪”和“錢”的經歷，不成想，這些讓新留學生們紛紛遵命的經歷，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見當時對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現那個時代社會的一個縮影。文章很好地顯示了當時社會的一些現象，是一篇很好的回憶性散文。
《瑣記》讀后感 篇9
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章的題目確實讓人覺得有點不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇倒有點兒像形散神亦散的散文了。
《瑣記》先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個不好的印象的，一個似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負責任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當的謠言，此時的衍太太卻愈發的不可愛了。
文章還寫到了當先生不想再留在S城之時，南京求學的事，在那段做做學生的日子里，先生對于學習的處所倒有個詳細的介紹，也表明了當時自己讀書的態度，對于一些先進的科學讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當時先生為何要倡導新文化運動。
文章就在這樣一種不緊不慢的節奏中展開了。臨到最后的文章末尾，魯迅先生寫到了去日本留學的事情，4個中國的留學生要去日本留學，文章的最有趣之處便在此了：一些前年去日本留過學的前輩特意指教了關于“襪”和“錢”的經驗，不成想，這些讓新留學生們紛紛遵命的經驗，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現那個時代社會的一個縮影。文章很好地顯示了當時社會的一些現象，是一篇很好的回憶性散文。
《瑣記》讀后感 篇10
《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經歷，從中我不但看到了一個腐敗的，還懂得了不能從外表來看任何事物和事情。
衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來的歪心眼的人，他對別人家的孩子好，贊賞他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽到，罵了一通。外表上看，衍太太心胸寬大，懂得保護小孩的自尊心，會替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對人的害處，遠遠大于衍太太的熱心沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太贊賞就是變相的慫恿，放縱。當我們在那里打旋，他在那里計數，突然一個孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來了，他非但夫妻那孩子還說：你看，不是跌了么？不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋這件事情突出了他愛推卸責任。
當孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從外表上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的.狠心是要讓孩子們記住這個教訓，下次不要再犯同樣的錯誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對孩子們的一種放縱，是真正的不關心。 看看今天的我們，我覺得似曾相識，世界上對我們追好的是父母，但是，我們真的是這么覺得嗎？最常見的就是，天冷了，媽媽叫你多穿些衣服，但為了好看，就是不愿意穿，最后生病了，當你苦著一張臉去向他尋求幫助時，他卻升起的不理你，讓你燒著，任憑你苦苦哀求就是不帶你去醫院，心軟的父母，看著孩子這副樣子，聽著孩子的苦苦哀求，忍無可忍最后帶著怒氣送我們去醫院。
你會不會覺得父母很壞見死不救，不，他們外表上是在罵你，外表上是在生氣，但心里已經急得不得了，他其實起你當初為什么不聽話，不帶你去，是為了讓你記住這個教訓，讓你下次不要再犯同樣的錯誤。但是我們都無久了父母的一番苦心。
然而對一些外表上對你好的人，卻是愛戴有加，絕對信任，但當你遇到困難，或讓你陷入困境時，他逃的最遠，甚至讓你陷入困境的元兇就是他。最后真正在你身邊，并且千方百計地幫助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾經惡語相向過的。
所以，不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是從內心，從本質上來判斷它。
《瑣記》讀后感 篇11
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》。
《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至的一段生活經歷。
文章先從衍太太這一主角入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行，外表看來像是在夸贊她，實際卻挖苦了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內心、從本質上來決定。
而后文所寫去學堂一事，那么更是耐人尋味。文章中說的城中唯一一所中西學堂也成了“眾矢之的”。這確實說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。
令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。（）一天的時間都消磨在一科的.學習上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。學堂中根據等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚威，就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不理解與排斥。
文中最搞笑之處當數要去日本留學之前的那兩條“經歷”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫好人思想上的病。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現那個時代的社會現象。透過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。
《瑣記》讀后感 篇12
最近，我看了一本散文書——《朝花夕拾》。這是一本回憶童年生活的散文，就更加充滿了個體生命的童年時代與人類文化發展的童年時代所特有的天真之氣。書中有批判，有嘲笑，能夠視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透，不僅僅使其中的韻味更加豐厚，而且顯示了魯迅現實關懷的一面，這也是真正的魯迅。這本書確實十分好看。
《狗貓鼠》記述了童年時對貓和鼠的好惡。《阿長與〈山海經〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。《五猖會》回顧了兒時一次看廟會的經歷。《無?！疯蜩蛉缟孛枋隽肃l間迎神賽會時的活無常?！稄陌俨輬@到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子?！陡赣H的病》在敘述父親生病長期治療的過程中，對庸醫誤人表示出了深深的憤慨。《瑣記》記述的是作者去南京讀書的`經歷。《藤野先生》懷念日本留學期間的老師藤野，并記述了作者棄醫從文的經過?！斗稅坜r》回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農。
《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調記述了魯迅童年、少年、青年時代的生活片斷，展現了家鄉的風土人情，抒發了對親朋師友的摯誠懷念，寄予了對現實的思考。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。
《瑣記》讀后感 篇13
《瑣記》能夠說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當時社會的一些現象，是一篇不錯的回憶性散文。
這篇文章的題目委實有點兒意思，叫做《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇卻有點兒像形散神亦散的散文了。
先從衍太太入手，先生回憶了兒時發生在自己和衍太太之間的故事，衍太太總是給我留了一個印象的，一個似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負責任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當的謠言，此時的衍太太卻愈發的`不可愛了。
領先生不想再留在S城之時，便去南京求學了，在南京做學生的時候，先生對于學習的處所倒有個詳細的介紹，也說明的當時自己讀書的態度，對于一些先進的科學讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當時先生為何要倡導新文化運動。
最后在文章的末尾，先生有寫到去日本留學的事情，4個中國的留學生要去日本留學，文章的最有趣之處便在此了，一些前年去日本留過學的前輩特意指教了關于“襪”和“錢”的經歷，不成想，這些讓新留學生們紛紛遵命的經歷，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見當時對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總言之，《瑣記》雖說是瑣記，但卻似可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當時社會的一些現象，是一篇很好的回憶性散文。
《瑣記》讀后感 篇14
讀完魯迅先生的《瑣記》，心中涌起一種復雜的情感。這篇散文如同一幅舊時代的畫卷，緩緩展開，展現出那個特殊時期的社會風貌和人們的生活狀態。
《瑣記》中，魯迅先生以細膩的筆觸回憶了自己離開家鄉到南京求學的經歷。在那個動蕩的年代，人們的思想被封建禮教束縛，社會充滿了愚昧和落后。然而，魯迅先生卻以一顆勇敢的心，不斷地探索和追求真理。
在南京的學堂里，魯迅先生看到了許多新的事物和思想。他接觸到了西方的科學知識，開始對封建禮教產生懷疑。他渴望擺脫舊的束縛，追求自由和進步。這種精神在當時是難能可貴的，也為他后來成為偉大的思想家和文學家奠定了基礎。
同時，《瑣記》中也描寫了一些人物形象，如衍太太。她表面上和藹可親，實則虛偽自私。她的行為讓魯迅先生深刻地認識到了人性的復雜。通過這些人物的描寫，魯迅先生揭示了封建社會的丑惡嘴臉，表達了對舊制度的不滿和批判。
此外，《瑣記》的'語言簡潔而生動，充滿了魯迅先生獨特的風格。他用平實的語言講述著自己的經歷，卻能讓讀者深刻地感受到那個時代的氣息。他的文字如同一把利劍，刺破了封建禮教的虛偽面紗，讓人們看到了真實的社會。
讀完《瑣記》，我深受啟發。在當今社會，我們雖然生活在一個相對自由和進步的時代，但我們仍然不能忘記歷史，不能忘記那些為了追求真理和自由而奮斗的人們。我們應該珍惜現在的生活，努力學習，不斷進步，為實現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。
同時，我們也要保持一顆清醒的頭腦，不被表面的現象所迷惑。要像魯迅先生一樣，敢于質疑，敢于批判，不斷地探索和追求真理。只有這樣，我們才能在這個復雜的世界中找到自己的方向，實現自己的人生價值。
《瑣記》讀后感 篇15
瑣記介紹了魯迅先生沖破封建制度，為追求新知識，離家留學并出國求學的一段經歷。文章從作者切身感受出發，寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的影響。
令我感受最深的是所這在雷電學堂求學的事，校長提出了一個華盛頓論的問題，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當時人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是會耽誤學生的學業嗎？
我也很痛恨那些所謂的“中國通”，“知那通”，對中華悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的侮辱。當然，那些奇談怪論是不會被我們接受的，也永遠應該去抵制的。
文中最有趣的幾處當屬去日本留學之前的那兩條所謂的`‘經驗’，簡直是一堆廢話，沒有可用之處，也由此可見中國人對外國人事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當時那些新文化對青少年學生影響，和老一輩對學習新知識的不支持。令我感觸最深。
《瑣記》讀后感 篇16
今天看了魯迅先生的《瑣記》，《瑣記》記敘了魯迅先生為了尋找“另一類人們”而到南京求學的經過。作品描述了當時江南水師堂和礦物鐵路學堂的種種弊端以及魯迅先生等一些學子求學的艱難，同時揭露了洋務派不切實際的辦學方式，魯迅還通過這篇文章記敘了自己最初接受新思想的興奮心情和不顧老輩的反對閱讀《天演論》，表現了他探求真理的強烈愿望。
魯迅的作品有很多時候都是通過側面描寫來表達他所要描寫的人物的性格特征，如本文中他家的房客“沈四太太”，通過她大聲的說了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”體現了房客沈四太太一種小市民階層的婦女形象。又如對“衍太太”的一些描寫：幾個孩子在打旋子，她在旁計數說道“好，八十二了，再旋一個，八十三，好，八十四……”還有衍太太在作者的父親去世之后說教作者去偷母親的首飾和錢去用，體現了衍太太勢利的一面。
后來魯迅先生為了躲避S城的流言去南京求學，漢文教員自己竟然惴惴的問學生“華盛頓是什么東西？”體現了一些洋務派的學者不切實際的教學方法，明明自己是漢文教員，卻連漢文試題都搞不清楚，體現了洋務派辦學“烏煙瘴氣”的形象。
文章的結尾寫了作者去日本留學，在國內聽說不能穿日本襪，邊帶去了十雙中國的白襪，而且還換了日本的銀元，結果銀元早已廢置不用，而且穿制服和皮鞋，中國襪也全然無用，體現了國內人的思想封閉，與外界溝通較差，當時的國情也是出于閉關鎖國的狀態。作者借此喻國情，的確有一番用心，這也是值得我們學習的。
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